به محمد بن أحمد عن ابن مجاهد ، عنه عن هشام « 1 » . 1391 - وحدّثنا أبو الحسن « 2 » بن غلبون ، حدّثنا عبد الله بن محمد ، حدّثنا أحمد بن أنس ح . 1392 - وحدّثنا الفارسي « 3 » ، حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم نا إسحاق بن أبي حسّان ( ح ) . 1393 - وأخبرنا أحمد بن عمر بن محمد ، نا أحمد بن سليمان ، نا محمد بن محمد الباغندي ، واللفظ لابن أنس ، قالوا : حدّثنا هشام بإسناده عن ابن عامر أألد وأنا عجوز [ هود : 72 ] مهموزة ممدودة وأأرباب مّتفرّقون [ يوسف : 39 ] بهمزتين ، وأأنتم أضللتم [ الفرقان : 17 ] بهمزة واحدة ممدودة ، لم يذكر غير هذه الثلاثة المواضع بالتراجم المذكورة . 1394 - وقرأ الكوفيون وابن ذكوان بتحقيق الهمزتين معا من غير فاصل بينهما في جميع القرآن ، وقال التغلبي « 4 » ، وابن خرّزاذ « 5 » عن ابن ذكوان : بهمزتين والاستفهام . 1395 - وحدّثنا محمد بن علي ، نا ابن مجاهد ، نا التّغلبي عن ابن ذكوان أن ابن عامر كان يقرأ الهمزتين « 6 » والاستفهام . يريدان « 7 » بالاستفهام الفصل بالألف بين الهمزتين . قال ابن مجاهد : وهذا يدلّ على أنه يقرأ أأنذرتهم [ البقرة : 6 ] وأإذا [ الرعد : 5 ] « 8 » ، وأءنّا [ الرعد : 5 ] « 9 » . يعني بهمزتين بينهما ألف .

--> ( 1 ) انظر السبعة / 137 . ( 2 ) انظر الطريق / 214 . وإسناده صحيح . ( 3 ) انظر الطريق / 218 . وإسناده صحيح . ( 4 ) انظر الطريق / 219 . وإسناده صحيح . ( 5 ) اسمه أحمد بن يوسف ، وانظر الطريق / 205 . ( 6 ) اسمه عثمان ، أنظر الطريق / 209 . ( 7 ) في السبعة المطبوع / 137 : كان يقرأ بهمزتين في الاستفهام . وإثبات حرف الجر ( في ) غير سائغ إذا أريد بالاستفهام الفصل بالألف بين الهمزتين ، كما فسره الداني . ( 8 ) التغلبي وابن خرزاذ . ( 9 ) الرعد / 5 . وانظر السبعة / 137 .